LA ABLACION DE LLPAYANI

Este video es un caso tristemente real de una niña de 10 años, considero que engloba temas como la condición humana, debido a las costumbres de la cultura, la cual nos habla de un patrón generacional y esto solo puede ser dado por el uso de la razón, de la creación de ideas, la forma de vida, la pertenencia a un grupo en especifico, la religión, etc. A pesar que una de las capacidades que tenemos los seres humanos es la capacidad de elección, esta niña no puede ejercerla, ya que sus padres la han dado a cambio de animales y tienen que iniciar el ritual que incluye la mutilación antes del matrimonio, esto es indignante, solo es una niña y no tiene otra opción, ya que dentro de su cultura este proceso es tan normal que solo le queda esperar a que suceda.

MUTILACION GENITAL FEMENINA

Seleccione este tema con el fin de dar a conocer los crueles rituales que se realizan en diversas culturas del mundo, también para hacer conciencia de los derechos que tenemos las mujeres para decidir sobre nuestro cuerpo y que nadie tiene que tomar decisiones sobre él , ni los padres, ni las culturas, ni la sociedad, somos seres autónomos, por lo cual tenemos que defender a capa y espada esa capacidad de elección para detener cualquier alteración o daño a nuestro cuerpo, no importa cuál sea este, y refiriéndonos exclusivamente a la MGF es una práctica aberrante la cual afecta directamente la integración física, sexual y psicológica de la mujer. En nuestro país es realizado con menos frecuencia y con algunas variaciones, por lo tanto, no tengo datos específicos de como son llevadas a cabo. Sin embargo, describo la forma en que en otras culturas generalmente de África desarrollan esta práctica como parte del proceso natural del cambio de una niña a una mujer, aunque también la aplican a recién nacidas, esto es triste e indignante, pero es parte de nuestra realidad y a pesar de que existen distintas organizaciones en contra de este trágico ritual actualmente miles de niñas son sometidas a estas mutilaciones.

DEFINICION

La mutilación genital femenina es la remoción quirúrgica parcial o total de los genitales externos, para evitar sentir placer sexual, mantener su virginidad hasta el matrimonio y la castidad después de este, evitar la promiscuidad y asegurar que solo tenga hijos con el marido.
Las consecuencias para la salud de esta medida varían según el procedimiento que se utilice. Sin embargo, la mutilación es universalmente inaceptable debido a que es una conculcación de la integridad física, psicológica y sexual de la mujer, esto es una forma cultural de violencia contra ellas.

ORIGEN DE LA MGF

No se conoce exactamente pero parece que precede al origen de las religiones cristianas e islámicas. Sin embargo no existen citas ni en el antiguo testamento ni en la Biblia que hable de estas cirugías para las mujeres.
Según una leyenda fue Sarata, verdadera esposa del profeta Ibraim, quien por celos realizó la primera excisión sobre la esclava Hediara (que tuvo relaciones con el profeta, para conseguir un hijo, puesto que Sarata, naturalmente era estéril).
Omitiendo el verdadero origen, difícil o imposible de conocer todas tienen un común: el escondido deseo de reducir la capacidad sexual de la mujer.
Entre los Dogón (pueblo de Malí en África Occidental) la excisión es obligatoria, debido a que en su cosmogonía la niña tiene un elemento masculino, el clítoris, que debe extirparse, pues es contrario a su naturaleza y no le permite convertirse en una verdadera mujer.
Los Bambara, otro pueblo Mali, extirpan en clítoris con el pretexto de que su dardo puede herir al hombre, pudiendo incluso ocasionarle la muerte.
Entre la etnia de los tova del Gran Chaco, el clítoris se considera como un diente que queda, una vez que todos los otros han desaparecido de la vagina de la mujer.
En la mayoría de las prácticas culturales tradicionales y creencias propias de África; estas cirugías se realizan como una ceremonia de iniciación como rituales de paso a la edad adulta.
Si la niña muere a causa de alguna complicación la responsabilidad no se le atribuye a la cirujana, si no a los malos espíritus o la mala fortuna.
Las razones para justificar estas mutilaciones varían de un país a otro, actualmente la excisión y la infibulación se practican en 26 países, desde el cono de África y el mar Rojo hasta la costa atlántica y desde Egipto hasta Tanzania, comprendiendo también la mayor parte de Nigeria y los dos Yemen, Arabia Saudita, Irak, Jordania, Siria y el sur de Argelia. Con mucho menos frecuencia se realiza en algunas tribus de América Latina, Brasil, Perú y México, así como en Malasia y Pakistán.

SENTI TANTO DOLOR EN MI PIEL

SENTI TANTO DOLOR EN MI PIEL

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Realice esta presentación basándome en los testimonios que puse de algunas mujeres mutiladas, los cambios de diapositivas están algo lentas con la finalidad de hacer reflexionar en la lectura de cada uno de los puntos y con la intención de que escuchen la canción completa, ya que me pareció una letra muy apropiada para el tema mencionado, por lo tanto, es considerable mostrar la misma e incluyo una traducción lo más aproximada a la versión original, ya que no domino el idioma ingles no puedo trascribirla tal cual, espero deseo que cumpla con la finalidad.
Letra: Amparo Llanos y Cristina Llanos
Grupo: Dover
Titulo: Angelus.
I feel so much sorrow on my skin, on my skin
Sentí tanto dolor en mi piel, en mi piel
I feel so much sorrow on my skin, on my skin
Sentí tanto dolor en mi piel, en mi piel
With everybody gone, don't you get sick alone?
Se ha ido con todos, ¿no solo usted se enferma?

I'd wish you were at home, I'd wish you didn't go.
Desearía que estuviera en casa, Desearía que no se fuera
I feel so much sorrow on my skin, on my skin
Sentí tanto dolor en mi piel, en mi piel

I feel so much sorrow on my skin, on my skin
Sentí tanto dolor en mi piel, en mi piel

With everybody gone, don't you get sick alone?
Se ha ido con todos, ¿No solo usted se enferma?

I'd wish you were at home, I wish you'd never go
Desearía que estuviera en casa, Desearía que nunca se fuera

I'll wait till you watch my blood,
Esperare hasta que usted vea mi sangre
I'll wait till you watch my blood.
Esperare hasta que usted vea mi sangre
Ahora explicare el porqué de esta letra, la primera parte evidentemente es obvia, lo entiendo de esta manera: sobre el dolor al momento de la mutilación, la segunda línea: Se ha ido con todos, refiriéndose que no solo a ella le ha pasado, en la pregunta ¿No solo usted se enferma? Lo entiendo más como una pregunta hacia una enfermedad mental, que muchas personas piensan de la misma manera a modo de enfermedad porque no miden las consecuencias de la tradición, en la parte que dice desearía que estuviera en casa es como una súplica a sus padres, para que no la dejen pasar por ese proceso y la parte final es como una resignación, debido a que la mutilación se ha realizado y solo puede esperar.
Esta es solo una traducción literal de la letra, por supuesto que la adapte a mi manera para poder explicarla, por lo tanto, no es que la misma se halla escrito para este caso.

TIPOS DE MGF

Existen diversos tipos de cirugías tradicionales, las variantes de las mismas dependen de la cultura en la cual se realicen, aunque estadísticamente, la más frecuente es la infibulación, la cual, es practicada en 25 países Africanos.

. Clitoridectomía o excisión: Resección parcial o total del clítoris (pequeño órgano genital externo femenino sensible y eréctil), más raramente, también del prepucio (pliegue de piel que rodea el clítoris) y los labios menores.

. Circuncisión o Sunna: Consiste en la remoción del prepucio y la punta del clítoris.

. Infibulación o circuncisión faraónica: Además de la excisión se remueven los labios mayores y la unión de los dos bordes dejando una apertura del tamaño de la cabeza de un cerillo para la salida de la orina y el flujo menstrual. En el primer coito, esa sutura es desgarrada.

.Introcisión o pitta-patta: Es practicada por aborígenes Australianos y con algunas variaciones por Mexicanos, Brasileros y Peruanos, consiste en el alargamiento del orificio vaginal cortando el periné posterior mediante la introducción de tres dedos unidos con un tendón de zarigüeya o un cuchillo de piedra, seguido por coitos compulsivos con un gran número de jóvenes hombres.

DURACION Y PROCEDIMIENTO

La MGF se realiza sobre todo en niñas y adolescentes de 4 a 14 años de edad. Sin embargo, en algunos países hasta la mitad de los casos de mutilación se realizan en recién nacidas de un año.
De la misma manera que otras prácticas tradicionales religiosas, estas operaciones son realizadas por mujeres (excirsoras) que han adquirido la experiencia a través de la observación de sus madres generación tras generación, y que además, suelen ser las parteras tradicionales, excepto en Egipto donde la practican hombres. Generalmente sus servicios son contratados por la madre o la abuela de la niña y se hace un pago previo, durante y posterior a la operación para garantizar la efectividad de la misma.

Las cirugías duran entre 10 y 20 minutos, son realizadas sin anestesia. La niña es sostenida a la fuerza por otras tres o cuatro mujeres, la herida es topicada al final con hierbas, ceniza, boñiga de vaca o mantequilla. Si se practica infibulación las piernas de la paciente son unidas con un vendaje durante 40 días.

COMPLICACIONES

Existen infinidad de complicaciones una vez realizada la cirugía, debido a que los materiales que son usados generalmente no son esterilizados y en otras ocasiones ni siquiera los limpian, por lo tanto , el contacto con la sangre de otras personas produce infecciones , otros de los efectos dañinos son la incapacidad de sanar, formación de abscesos, quistes, crecimiento excesivo de cicatrización, infecciones del tracto urinario, cicatrices de neuroma, dolor durante la actividad sexual, un aumento en la susceptibilidad ante el VIH/SIDA , la hepatitis, infecciones del tracto reproductivo, enfermedades inflamatorias de la pelvis, infertibilidad, menstruación dolorosa, obstrucción crónica del tracto urinario, piedras en la vejiga, incontinencia urinaria, parto obstruido y aumento en el riesgo de hemorragia e infección durante el parto , muchas veces se desangran, y las hemorragias son tan frecuentes que algunas no resisten y mueren, sin embargo, no se culpa a la persona excirsora , si no a los malos espíritus o la mala fortuna.

Por supuesto que esto encaja perfectamente con la religión, ya que en muchas ocasiones se dice que así lo estipula la misma y se deben cumplir los mandatos divinos, y esto conlleva a la creación de mitos , como por ejemplo; no se juzga a la persona que realizo la mutilación, siendo que es una asesina, se culpa a los malos espíritus que decidieron no dejar vivir a la persona y que fue lo mejor, de esta manera la “excirsora” se lava las manos y lejos de sentir remordimiento por la persona fallecida lo toman como una decisión divina o creencia mitológica.

PROGRESO CRUEL

Naturalmente el progreso llega a todas partes y en algunos países como Malí, se trata de civilizar estas mutilaciones, realizándolas en hospitales, bajo anestesia local. El gobierno Maliano parece olvidar que no por ser higienizadas estas prácticas son menos aberrantes y que hay heridas que cicatrizan físicamente en el cuerpo de una mujer pero otras nunca pueden cicatrizar y estas son las heridas que provocan en el interior, sangran su autonomía, su autoestima, su capacidad de sentir placer, nunca podrán saber lo que es eso, es incomprensible e indignante como pueden permitir la continuidad de estas prácticas tan sádicas, justificándola como costumbres ancestrales propias de su cultura.

PREJUICIOS

Frecuentemente se sataniza el clítoris, es considerado como un órgano vergonzoso e incluso peligroso, pero no solo entre los países en vías de desarrollo; en Europa, durante los siglos XIX Y XX (el último caso de circuncisión femenina conocido se realizó en 1948), se practicaba la eXcisión y cauterización del clítoris, sobre niñas y mujeres, por orden de los “sabios doctores”, con el pretexto de masturbación, ninfomanía, histeria o locura <>.

Por supuesto que estas excusas son absurdas, ninguna justifica la acción que realizan, sin embargo por diversos prejuicios que tenia la gente las aceptaban.
Los prejuicios son creados en parte por la religión, por reglas morales o impuestas por la sociedad y son esas ideologías cerradas respecto al sexo, las que no permiten que desarrollemos una vida sexual sana, y con esto digo, que una puede hacer con su cuerpo lo que quiera, porque el libido es una reacción biológica natural, el practicar la masturbación no significa que te vas a ir al infierno por pecadora, mas bien, es una manera de conocer tu cuerpo, saber las zonas que te producen placer y con el conocimiento del mismo puedes llevar a cabo un coito más placentero con tu pareja.

Por otra parte, las mujeres eran juzgadas por no practicarse la excisión, ya que eran consideradas impuras, sin embargo, los hombres no y estos, si querían, podían tener relaciones sexuales con otras mujeres y lo más patético del caso es que preferían hacerlo con las mujeres que no se habían sometido a la operación quirúrgica porque eran activas sexualmente debido a que ellas si sentían placer, pero por lo mismo no conseguían esposo ya que no eran dignas de uno.

TESTIMONIOS

Khadi Diallo, militante de la Asociación GAMS (Grupo de Mujeres para la Abolición de las Mutilaciones Sexuales).Nunca me olvidaré de ese día. Fue en 1966. Yo tenía 12 años y mi hermana diez. Como todos los veranos, estábamos en casa de nuestros abuelos paternos, en una aldea a quince kilómetros de Bamako. Una mañana temprano fuimos a ver a mi tía, la hermana de mi padre, a quien siempre queríamos visitar, pues nos consentía mucho.Yo no sospechaba nada. Mi tía me llevó al baño y ella y varias mujeres más se abalanzaron sobre mí, me agarraron, me tumbaron y me separaron las piernas. Yo gritaba. No vi el cuchillo, pero sentí que me estaban cortando. Había mucha sangre. Lloré, pero me decían “no hay que llorar, es una vergüenza cuando una llora, ahora eres una mujer, lo que te hemos hecho no es nada. Empezaron a dar palmas y me vistieron con un paño blanco. No me pusieron ninguna venda, sólo algo que habían preparado con aceite de karité y hojas. Salí. Le tocaba a mi hermana menor. La oí llorar y pedirme auxilio y eso me hizo sufrir aún más. Nos habían traicionado. Vivíamos en Senegal, donde mi padre era funcionario. Mi padres eran personas ilustradas, y estaban contra la excisión. Pero en esa época era una práctica frecuente en el campo y en la ciudad. Se practicaba la excisión a niñas menores que nosotras, y la ocasión se celebraba con una gran fiesta. Permanecimos casi tres semanas en casa de mi tía. Como no podíamos levantarnos solas, nos ayudaba una señora, pero era tanto el dolor que evitábamos ir al servicio. Nuestra madre venía a vernos; la primera vez lloró y nos besó, pero no podía hacer nada. En África, la familia paterna tiene derecho de vida o muerte sobre el niño.Durante ese periodo, nos inculcaban ciertas nociones. Nos contaban que una mujer ha de ser robusta, sufrida, reservada y no muy habladora. El sexo era tabú.

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Un rito falsoMe embargaba un sentimiento de odio y de rabia. No había sido educada con esa mentalidad. Pero me resigné, pese al dolor. Me casé a los 22 años. Nunca pude decir que me faltaba algo en mi cuerpo, porque no se admitía que una mujer expresara su deseo de placer. Sólo podía hablar con mis amigas más íntimas del asunto, de que no es una herida, sino una verdadera mutilación. Una herida se cura, pero con la mutilación se pierde algo para siempre. Cuando tuve hijas, le dije a mi marido que no quería que sufrieran la misma suerte. Estuvo de acuerdo. Las protegí y nunca fueron a África mientras eran pequeñas.La excisión no es un rito sagrado ni religioso. En lengua bambara se emplea la expresión “tomar el paño”, que significa hacerse mujer. Antes de la excisión, una niña es inocente, puede mostrarse con el busto desnudo e incluso sin nada que le oculte el sexo. Pero desde el momento de la excisión, hay que cubrirse el cuerpo. La persona que somete a su hija a esa operación lo hace porque así ha sido por generaciones, y por temor a la mala suerte que supuestamente trae no practicarla. Siempre se les ha dicho “cuando tengas una hija, hay que hacerle la excisión para que sea una mujer perfecta.” Pero el Islam nunca ha ordenado la excisión de las niñas. Es el hombre el que lo ha interpretado así, a su favor, para controlar la sexualidad de la mujer. Se han descubierto momias así mutiladas que datan de antes de la aparición del Islam.Las mujeres africanas vienen denunciando esta práctica desde 1924, aunque en esa época se las trataba de locas. Nosotras hemos tenido la suerte de contar el apoyo de las europeas y de los medios de comunicación para hacer oír nuestra voz. Cuando llegué a Francia, empecé militando en varias asociaciones, entre otras el GAMS*. Hoy, nos llaman de clínicas y maternidades para que expliquemos a las madres que la excisión está prohibida. Hacemos una labor de prevención en las escuelas y con los trabajadores sociales. También visitamos a las familias individualmente. Para las niñas nacidas en Francia y mutiladas a los pocos días es psicológicamente más difícil. Las que ahora tienen 18 o 20 años tendrán o han tenido problemas en el momento de sus primeras relaciones sexuales. Y todas las que sufran ahora la excisión, que estarán en edad de casarse hacia 2020, serán rechazadas por los varones. Conocí el caso de una muchacha que tuvo que dejar el barrio donde vivía porque era objeto de burlas.Nos oponemos a la excisión en todas sus formas, incluso aunque se practique en un hospital y con anestesia. No luchamos contra el dolor del momento de la operación, sino contra la mutilación de nuestro cuerpo.

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“Tenía 10 años cuando mi abuela me dijo que me llevaba al río para realizar una ceremonia de iniciación. Insistió en que cuando terminara me darían muy bien de comer. Yo era muy pequeña y no tenía ni idea de lo que iba a pasarme. Cuando llegué a aquel lugar escondido entre unos matorrales, junto al río, fui desvestida. Me taparon los ojos y me quitaron la ropa completamente: fui obligada a tumbarme. Cuatro mujeres sujetaban mis extremidades, mientras otra se sentaba en mi pecho para evitar que me moviera. Me colocaron un trozo de tela en la boca, y entonces…me cortaron. El dolor era insoportable. Como me resistía e intentaba levantarme, perdí mucha sangre. Por supuesto, no me dieron ningún tipo de anestesia ni calmante para el dolor. La operación me produjo una hemorragia que me provocó una fuerte anemia. Durante mucho tiempo, cada vez que orinaba me dolía. A veces trataba de aguantar las ganas, por el miedo que me producía el dolor. Sufrí también infecciones vaginales. El corte me lo hicieron con una simple navaja”. (Hannah Koroma)

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“Me dijeron que tenía que ser fuerte y no llorar si quería mantener el honor de mi familia. Después me vendaron los ojos y me inmovilizaron. Con dos gruesas cuerdas ataron mis rodillas, me abrieron las piernas e hicieron lo que quisieron: cortaron, cosieron … El dolor era tan insoportable que no pude evitar emitir alaridos ensordecedores”. (Hawa Aden Du‘ale, mutilada a los 8 años de edad).

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REFLEXIONES FINALES

El desarrollo de este tema ha sido una labor no solo de información o para aprobar la materia, implica mucho más que eso, es crear conciencia, darnos cuenta de los daños que producen el seguimiento y prácticas de algunas tradiciones culturales, por mi parte, considero que es de lo mas denigrante que se le puede hacer a una mujer. Muchas hemos sido educadas a base de prejuicios, pero tiene que llegar un momento en que una misma tiene que romper con los tabús que nos imponen y considerar lo que es bueno o malo para nosotras dependiendo de los valores morales que tengamos, así mismo, las decisiones sobre nuestro cuerpo son exclusivamente propias, por ejemplo; con la virginidad, en la mayoría de los casos somos juzgadas y se dice que la hemos perdido , sin embargo, no se pierde nada, al contrario se gana experiencia y esto no quiere decir que una va a andar teniendo relaciones con todo mundo solo para ganar experiencia, lo que quiero decir es que ese es una gran decisión y que cuando se tomada tiene que ser con la plena certeza de que eso es lo que se quiere y hacerlo sin sentir remordimientos, miedos o frustraciones, porque muchas veces los mismos prejuicios que se tienen son los que nos impiden desarrollar una plenitud sexual.
Las mujeres que fueron sometidas a las mutilaciones genitales no tuvieron esa opción, ya que en su mayoría era vírgenes, en otros casos más drásticos se realizaron en niñas, esto es demasiado triste ya que una recién nacida aunque posee la capacidad de defenderse, aún no la desarrolla, y por lo tanto, no puede oponerse y de esta manera será marcada para el resto de su vida.

Para terminar, considero que la realización de estas tradiciones culturales deben ser vetadas, obviamente esa es una probabilidad escasa, pero con la divulgación de este tema por diversos medios informativos se puede llegar al conocimiento del mismo y hacer oír las voces de las personas que la han sufrido y que puedan apoyar a las diversas instituciones que están en contra de la misma.